在我们的传统印象中，人类的婚姻，基本上都是一个女人嫁给一个男人。然而在尼泊尔，有一个古老的部落尼瓦尔族，这里的女人一生要结两次婚。
尼瓦尔女孩第一次结婚是在7-9岁，有些人会认为这么小年纪就结婚，这不是属于童婚，而且对女孩子心灵的创伤也特别大。
其实恰恰相反，尼瓦尔族的女孩们第一次结婚，不但不会受到伤害，反而是对他们祝福，因为女孩们首次结婚的对象是一个名叫“贝尔果”的坚果。
因此尼瓦尔族人至今都保持着部落中从来没有寡妇的世界纪录，这位“坚果丈夫”也会对他们忠贞不渝，永远不会跟她们分开。
«——【·贝尔果的婚姻·】——»
在尼瓦尔部落中，7-9岁的小女孩在还不知道什么是所谓的爱情的时候，她们就迎来了自己第一次婚姻，嫁给她们的“果夫”，名为贝尔果的坚果。
事实上，与贝尔果的婚礼是尼瓦尔女孩们人生中最重要的一次婚礼，并不只是过家家那样简单，他们的父母也会邀请许多亲朋好友来共同见证参加这场婚礼。
贝尔果婚礼在尼瓦尔族群中也被称为“益喜”，这场婚礼仪式要经历两天。
在第一天，女孩们要穿上红色的纱丽，她们的母亲还要准备一个从额头拖到地面的黄色线圈，这也意味着父母把孩子交给了守护神“毗湿奴”。
直到第二天才是婚礼最重要的日子，“小新娘”会穿上结婚用的礼服，套上第一天用的黄色线圈，并在额头中央点上寓意着吉祥的朱砂痣。也有些女孩会在头顶系着一块绘有太阳神的纸帕，这也代表着她们的婚姻能够得到太阳神的祝福。
她们会由父母相伴来到寺庙，在所有亲朋好友的见证以及祭司的主持下，女孩们向贝尔果和父母行礼，这也意味礼成。
在婚礼仪式结束后，由女孩的父亲准备一张红布将女孩的“丈夫”包裹起来，一直珍藏在女孩身边，永远陪伴着女孩。
由于贝尔果外壳坚硬，可以长期保存，只要不是故意用外力损坏，正常情况下它就可以陪伴女孩一生，就像理想主义眼中的婚姻，忠贞不渝。
所以在跳远贝尔果的过程中，女孩的父母也会极其谨慎小心，不仅要饱满还要好看美观，他们希望这个“果夫”能守护女孩一生，如果挑选到破损的贝尔果，就代表着不吉利。
这样的婚姻并不能完成部落族群的延续后代的任务，所以在女孩们成年以后就会进入第二次现实的婚姻。同样第二次婚姻也是由父母决定的。
由于在现实婚姻中，会面临着诸多的问题，所以女孩成年后与真正的丈夫结合，也被当地人称为“虚假短暂的婚姻”。
因为，在第一次结婚的时候，女孩们就已经有了守护她们一生的贝尔果“丈夫”，所以她们在第二次结婚后遇见了任何不幸福或者其他原则性问题的时候，都会把“果夫”放在现实丈夫的床头，即为“我要离开”的意思。
同样，如果婚姻中遇见不幸丈夫去世的情况下，她们也可以把贝尔果放在自己丈夫的遗体旁边就可以改嫁。
虽然尼瓦尔的女孩们也有着追寻幸福的权利，但是在印度教的影响下，她们也是不幸的，女性如果流血来月经会被视为不吉利，还会给家人带来灾难。
«——【·被隔离的女性·】——»
在尼泊尔，很多女性在经期期间被迫离开家，住进条件十分恶劣的小棚子里，这些小屋通常建在山脚下，有的是用碎石和泥巴筑成，有的甚至是废弃牛棚。
而且在这期间，女性不能回家也不能进入寺庙，更不能触碰家里的任何物品、水源和食物。连她们吃饭都只能被家人远远地放在地上。
尤其是在寒冷的冬天，在这简陋的小棚子里，有不少女人为了取暖导致自己被烧柴火产生的烟雾窒息去世，同时她们还要预防毒蛇和野兽的袭击。
直至2017年尼泊尔联邦议会通过修正法案，明确将强迫女性在月经期间进入小棚隔离定为刑事犯罪，并于2018年8月正式生效。
虽然在尼泊尔警察的干预下，很多村庄地区已经拆除了“月经棚”，但并没有将这一恶俗彻底根除。
对于许多村民来说，“神的处罚”远远大于国家的法律，依然将“流血”的女性进行隔离，他们认为如果不遵守，就会给家庭带来厄运，甚至还指责政府破坏了他们的传统。
在印度教千百年来的文化传承的影响下，这个名为“乔帕迪”的传统早已在尼泊尔的大部分村民的思想中根深蒂固。
结语
不管是嫁给贝尔果还是女性经期的隔离，虽然都是对文化的传承，但也应该摒弃一些不好的文化习俗。
目前国际社会也有许多组织通过宣传和呼吁，置身于保护受“乔帕迪”习俗影响的女性权益，希望那些得到贝尔果守护的女性能真正得到属于自己的尊严。
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